大祠堂

http://ent.sina.com.cn/v/2006-07-31/14111179588.html 祠堂是家族的圣地 而在男尊女卑的时代，祠堂也是女人的禁地。 而我们这个关于祠堂的故事，恰恰是围绕着一个女人末尾、开展、最终走向不可预知的结局。 明朝末年，徽州府临源谢家意味宗族勾搭兄弟和睦的祖祠悌让堂。同祖不同宗的前谢家长孙谢致卿和后谢家长孙谢致成一同在祠堂举行新婚大典，喧哗中祠门突然倒塌砸伤了前谢志卿，给喜庆的两谢族人心头蒙上了不祥的阴影。 戏班班主郑芝盟之女郑秀云自小与谢致成两小无猜，却鬼使神差嫁给了谢致卿。新婚不久，致卿与致成结伴外出经商，秀云从此末尾了徽州女人“一世夫妻三年半”的漫长寂寞的等候。 以秀云的公公秀才为代表的前谢，和以三爷为掌门的后谢不时在为宗祠的掌祠权而钩心斗角。秀才屡试不第，遂将耀祖光宗的全部希望倾注到被乡邻目为神童的小儿子致相身上。后谢三爷虽然自己有三个儿子，却仍将长房长孙谢致成视如栋梁，倾力培育。 二谢的争斗随着后谢三爷家老三谢格非的中举而渐趋阴暗，前谢秀才为此请来秀云的父亲单芝盟做调停，单芝盟将自己新编的劝善戏文拿出来，希望以一场大戏的演出化解两谢的干戈，不料秀云的小姑子玉芬却在演出时期与戏班小生私奔了。 伟大的生活里，乡女秀云遭遇到一个个不伟大的生活考验，持家的重担过早地落在才二十出头的秀云身上；小叔致相由于生病而在生活上养成了对她极度的依赖；被找回来的玉芬因冒犯族规，要被处以“沉江”的刑罚；丈夫致卿出门八年，归家时却带回一个姿容艳丽的小妾和一个才会走路的儿子；致相中举；秀才失疯；玉芬女扮男装进入戏班；而致卿却在生意最自得之时遭遇不测；……岁月流逝，悌让堂在两谢轮番掌管下迎来一个个告安祈福的祭典，接纳一个又一个或荣耀或平淡走完他们人生旅程的谢氏族人，与此同时，被挡在祠堂外的女人们也在默默的等候、辛劳的劳作与无言的祈望中耗干了青春丰腴的姿容，熬白了缕缕青丝。 二十年弹指而过，耄耋之年的秀才公公倾十数年心血修撰的谢氏统宗谱终于告成，前谢族人大喜之际，年过七十的三爷却集合起后谢族人对新谱口诛笔伐，誓词要将谢家历史上一切未决之疑统统做一归结。两谢正为此打得不亦乐乎，已是大富商的致成从外面回来，通知乡人，李闯王进了北京，崇祯帝以身殉国，满人铁骑踏入山海关了。 终身未出过远门的乡民们对国度出路忧心忡忡，无所适从，这时，八年前忠勇殉国战死在南方前线的致相突然死而复生，出如今秀云面前。喜悦与激动事先，谢家人才知道致相做了满人任命的徽州知府，带回了满人的第一道政令：剃发。 两谢的血性后生要杀致相为族除逆，三爷与秀才则为了谢氏一族的安危存亡进退维谷。一场史无前例的浩荡祭典成为谢氏一族向祖宗最悲情的告白，一场冲天大火烧掉了两谢始祖兄弟亲手奠基的悌让堂，送走了一个忠淳敬朴的时代，也为后世埋藏了一段渐渐被改写了的历史真相。 故事至此并未完毕，秀云才葬了公公，突然又失掉清朝皇上的旌表，这当然是致相努力的结果，秀云领旨谢恩，将几个孩子拜托给致成，并与他定上去生之约，然后只身前往府城，来见致相…… 团体、家庭、宗族和国度，愿望、道义、荣辱、情仇和生死。《大祠堂》昭示了中华民族的连绵不绝、中华文明的生生不息。《大祠堂》代表了文明的无尚价值、也代表了生命的逾越永久。 《大祠堂》触及复杂多样的人际伦理：恋人、叔嫂、夫妻、父子、妻妾、主仆、冤家和兄弟，在朴素平实和流利自然之中讲述惊天地泣鬼神的动人故事。